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  • 土登相切桑布：什么才是真正的聪明？

    劝说别人，这就是瞎子引路呀，只会把人引入迷途之中！有一些困难的佛友，在需要帮助时，向大家求援之时，往往会有一些学佛的人不仅自己不伸出援助之手，还往求助人身上插上一刀。这些“聪明”的人，认为有很多理由，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23044576222.html

  • 佛教对于中国历代社会稳定与发展的作用

    的精神危机，给世间的和谐带来了致命的隐患。爱因斯坦曾言：“没有科学的宗教是瞎子，而没有宗教的科学是瘸子”，其中的深刻内涵，值得我们深思。 　　当代中国佛教，无论是身处都市丛林，还是深山古刹，无不都在...

    则悟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11011883775.html

  • 礼念观音菩萨圣号感应故事九则

    得男 三、许愿素席宴客，难产三天获平安 四、菩萨垂慈 中风痊愈 五、五年肾病 二个月痊愈 六、断腿不药而愈 七、瞎子重见天日 八、心脏病危 起死回生 九、祈求大悲观世音 获得重生 　　观世音菩萨...，以为他疯了，赶紧扶住他，恐怕他跌倒。他把夜间梦中观世音菩萨现身治病的事详细地说出来，大家才知道他的双脚已不药而愈了。从此，他终生吃素念佛，以报佛恩。 　　七、瞎子重见天日 　　在江苏省常州市的...

    佚名

    |观音|观世音|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/1003048717.html

  • 佛教经济学初探

    说，这世上有三种人，他们是： (1)瞎子：没有一只财富之眼，不知保有原财富和创造新财富。也没有道德之眼，在道德的修持上，也无所作为。 (2)单眼人：他有财富之眼，但没有道德之眼。也就是说，他知保有旧的财富创造的财富，但没有培育他的道德。 (3)双眼人：他具财富之眼，也具道德之眼，在物质和精神的提升上，双管齐下，齐头并进。 佛教欣赏的是双眼人，认为如果一个人只是单眼人或瞎子，那是不幸的。...

    释本性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204950836.html

  • 禅宗生态审美研究（导读）

    。丹霞对门人说： “‘佛’这个字我一辈子都不愿听，在这里，无道可修，无法可证，该怎样就怎样，别去疑虑。释迦不过是个凡夫老子，你要自己悟，别一个瞎子引着一大帮瞎子一块儿下火炕。”①可见，禅就是平常心，禅...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17535071055.html

  • 身心安住的家园

    真是喜欢你。” 　　女子一听男孩如此赞美自己，仿佛晴天霹雳，伤心不已。心想：“你这个薄情汉，明明知道我双目失明，却故意拿镜子给我照，分明耻笑我是个瞎子。”她一气之下...觉得你是个瞎子啊！” 　　盲眼的女子终于被男孩这分挚情诚意所感动，终于接受了对方的感情说： 　　“世界上所有的人都以为我是瞎子，只有你不把我当作是残废的人。你才是真正认识我、...

    星云法师

    星云

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1355497519.html

  • 《正理点滴论》讲记之二

    说法，在法上论师的疏中有介绍。外人责难法称论师的理由主要有两个：第一是认为意识现量其实不是新的认识，它只是对五根现量的重复而已；第二是认为，如果意识现量可以成立的话，那么瞎子也应该能看见，聋子也应该能...所以必须得凭外在的五根现量。瞎子不能看，因为瞎子没有眼根现量的现行，使得意识现量也不得现行。　　第三类，一切心心所法自证分。这是心法、心所法对于自身的了解。比如说，心识见一个境界，象一块绿草地，就感到...

    刚晓法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11502138030.html

  • 正理点滴论解之一（二）

    介绍。外人责难法称论师的理由主要有两个：第一是认为意识现量其实不是新的认识，它只是对五根现量的重复而已；第二是认为，如果意识现量可以成立的话，那么瞎子也应该能看见，聋子也应该能听见，他们可以通过意识...现量是以前一刹那的五识现量为等无间缘，所以必须得凭外在的五根现量。瞎子不能看，因为瞎子没有眼根现量的现行，使得意识现量也不得现行。 　　第三类，一切心心所法自证分。这是心法、心所法对于自身的了解。比如说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053038339.html

  • 《集量论》略解（十六）A

    怕他是装睡着了。就是说，你声论派要是真傻子，我下番功夫，总有办法能让你知道瓶与声的区别的，你要是装傻，谁都没有办法。以前看过一篇文章，说一个心理学家教一个傻瞎子太阳是什么，就告诉他，太阳是热的，一次傻瞎子一下子碰到了火炉，他就大叫一声：太阳。心理学家说，不对，太阳是圆的。一次傻瞎子碰到一个铁球，又大叫一声：太阳……心理学家用了很久反正是教会了他太阳。不过就是费时费力罢了。现在声论师给我装傻，这可...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12055738369.html

  • 佛教与耶教的比较（四）

    知道善恶，岂不明显的因为吃了分别善恶树果吗？在没有吃以前，岂非是有眼睛的瞎子，不能与上帝那样，有知道善恶的智慧吗？我说伊甸园时代是盲目无知的时代，到底错在那里？　　老实说，吴恩溥才根本搞错了！他只记着...眼睛的瞎子。这并非什么都看不见，而只是心眼未明，见了等于不见。如看到赤身露体，却不知道赤身露体有问题。无知识，也不是什么都不知。在我所信解的教学，什么动物都是有知的，只是知的程度问题，何况是人呢？我说...

    印顺　张汝钊　史垂特

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00134542940.html
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